Kristne begravelser kan være for lykkelige

Har du noen gang følt deg skyldig for å ha opplevd sorg? Det kan virke som et merkelig spørsmål - hvorfor skulle du føle deg skyldig i å sørge? Men noen ganger føler kristne seg skyldige, nettopp fordi vi tror på Jesus. Troen på Jesus, slik det tenkes, bør fjerne enhver grunn til sorg. Jesus elsker meg. Jesus døde for meg. Jesus har kontroll. Jesus reiser opp de døde. Hvordan kan noen ekte kristen gi etter for sorgen?

Troende abonnerer ofte på denne ligningen. Men denne ligningen er helt feil - som det ses i livet til Jesus selv.

Hans venn Lazarus døde. Og det korteste verset i Bibelen gir oss Jesu reaksjon på denne døden - "Jesus gråt" (Johannes 11:35). Men denne enkle uttalelsen kan forårsake litt forvirring. Det er tydelig gjennom hele Johannes 11 at Jesus vet nøyaktig hva han kommer til å gjøre om Lasarus død (Johannes 11:11, 14–15, 23). Hvis han vet at Lazarus vil være oppe og gå igjen om fem minutter, hvorfor gråter han ?

Jesus gråter fordi Lasarus har dødd . Skjønt Lazarus vil leve igjen ganske snart, har han opplevd døden, og døden er forferdelig. Selv om døden kan overvinnes ved oppstandelse, må vi ikke legge lys over dødens mørke og onde tyranni. Jesus gråter fordi vennen hans er død, selv om han tror på de dødes oppstandelse (og vet at han vil oppdra ham).

Noen ganger er våre kristne begravelser for glade. Ja, vi tror vår kjære er med Jesus. Ja, vi tror at han eller hun vil reise seg igjen. Vi sørger ikke som de uten håp. Men vi sørger fortsatt. Hvis Jesus gråter for Lasarus, som han vet ikke vil være død lenge, er det på sin plass at vi gråter for de som er døde. De er med Jesus, men vi vil ikke se dem igjen i dette livet. Vi vil ikke snakke med dem eller omfavne dem igjen her. Det er riktig å sørge - med håp, ja - men likevel sørge.

Etter at han gråt for Lasarus, gikk Jesus til graven og beordret at steinen skulle fjernes (Johannes 11: 38–39). Martha, som så langt har vist stor tro og innsikt, forstår ikke helt hva som skjer. “Herre, på dette tidspunktet vil det være en lukt, for han har vært død fire dager” (Johannes 11:39). Jesus svarer på Martha med et mildt motbevis: "Sa jeg ikke deg at hvis du trodde du ville se Guds ære?" (Johannes 11:40). Det han skal gjøre, vil avsløre Guds ære.

Etter å ha bedt, roper Jesus: "Lasarus, kom ut!"

Og det gjør han.

Oppstandelsen og livet

Oppdragelsen av Lazarus er et utrolig mirakel. Det er det syvende og siste tegnet i Johannesevangeliet. Det er også det største tegnet, som om de andre har ledet frem til det. Hver og en er mer spektakulær enn den siste, og klimaks nå i Jesu autoritet over selve døden. Mens Maria og vennene hennes visste fra de forrige tegnene at Jesus er mektig - han kunne ha forhindret Lazarus død - trodde de ikke at han hadde makt over selve døden. Det syvende tegnet beviser dem galt.

Dette er grunnen til at Jesus sa til Martha at han er oppstandelsen og livet (Johannes 11:25). Han legemliggjør oppstandelse. Han alene har makten til å gi liv, også til de som har kommet under dødens tyranni. Han har autoritet over liv og død i seg selv.

Mange forstår dette tegnet for å peke på Jesu egen oppstandelse, og det er lett å se hvorfor. Jesus er i graven tre dager, til steinen er rullet bort og han går ut. Høres ut som hva som skjedde med Lazarus. Men til syvende og sist handler dette tegnet ikke om Jesu oppstandelse. Det handler om ditt .

Jesus vil oppdra de døde. Han vil kalle navnet på hver og en, og hver vil reise seg fra sin grav.

“Lazarus, kom ut!”

“Marlene, stå opp!”

"David, lev igjen!"

"Kim, reiser deg fra graven!"

Hver person som stoler på Jesus vil høre ham kalle navnet sitt den dagen. Og vi vil reise oss.

Vi vil reise oss

Å oppdra Lazarus er et tegn på hva som vil komme. Men Lasarus oppstandelse er ikke den vi forventer. Lazarus ble ikke oppvokst til evig liv (ikke ennå, uansett). Han ville dø igjen. Dette fordi Jesus ennå ikke hadde gjort det som var nødvendig for å oppdra de døde til evig liv. For det ville Jesus trenge å dø selv og reise seg igjen.

Jesu død forventes i Johannes 11 når Kaifas forteller Sanhedrin at Jesus skulle dø for folket (Johannes 11: 49–53), og de planlegger å drepe ham. Det er ingen tilfeldighet at dette skjer umiddelbart etter oppveksten av Lazarus. Når tegnet har blitt sett, blir virkeligheten satt i gang.

Jesus dør for våre synder. Og ved å ta straffen for synd, overmann han også døden. Fordi syndens lønn er død (Rom 6:23), er synd og død onde partnere, som konspirerer mot oss. Fordi vi synder, dør vi. Så, den eneste måten å beseire døden er å beseire synd. Dette er grunnen til at Jesu død gir oss liv. Ved å fjerne syndens grep over oss, erobrer han dødens tyranni. Bryt den ene, og du bryter den andre.

Jesus er oppstandelsen og livet fordi han har erobret synd. Fordi han har erobret synd, har han erobret døden. Selv om vi fortsatt vil dø på grunn av våre synder, vil vi ikke holde oss døde. “Den som tror på meg, selv om han dør, skal likevel leve” (Johannes 11:25).

Vi vil fortsatt smake dødens tyranni. Og slik er sorgen passende. Men vi som tror på Jesus, vil også oppleve en oppstandelse til det evige liv. Og så sørger vi av håp.

Anbefalt

Bare ett vers
2019
The Hidden Ministry of Motherhood
2019
Yom Kippur: Det er ferdig
2019