Her hever min Ebenezer: Inspirasjonen til 'Come Thou Fount'

Samuel tok en stein og satte den opp. . . og kalte det Ebenezer; for han sa: "Inntil nå har Herren hjulpet oss." (1. Samuel 7:12)

Det hebraiske ordet Ebenezer er kanskje den minst kjente lyrikken blant alle våre mest elskede engelske salmer. Baptistminister Robert Robinson (1735–1790) skrev “Come, you Fount of Every Blessing” i en alder av 22 år, ikke lenge etter sin konvertering, noe som delvis var påvirket av forkynnelsen av evangelisten George Whitefield.

Betydningen av Ebenezer har sin opprinnelse mer enn tusen år før Kristus, under profeten Samuel, som spilte en sentral rolle i et sentralt punkt i Guds folks historie. Lenge har han blitt husket som en av Israels største skikkelser, ved siden av navn som Moses (Salme 99: 6; Jeremia 15: 1) og David (Hebreerne 11:32). Gud oppvokst Samuel som den første profeten (Apg 3:24) etter dommernes tragiske periode (Apg 13:20) for å tjene som Guds instrument for å etablere kongedømmet i Israel.

Og likevel, bortsett fra de ekstraordinære historiene om hans fødsel og kall (1 Samuel 1–3), og hans omfattende engasjement for å salve (og irettesette) Israels første konge (Saul) og salve den andre (en ung hyrdeunge ved navn David), vi vet ganske lite om Samuel.

Hit av din hjelp

Det vi vet er at Israel i løpet av sine tidlige dager som profet mottok paktens ark fra filisterne etter syv måneder etter å ha tapt den i krig. Så urovekkende var det å miste arken at da nyheten om den hadde kommet til Israels dommer Eli, falt han bakover fra stolen, brakk nakken og døde (1. Samuel 4:18). Dessverre, selv med tapet av arken, var nasjonen ennå ikke klar til å komme foran Gud i full omvendelse. Det tok tjue år før folket ble tilstrekkelig ydmyke til å henvende seg til Samuel for å lede dem i å gjenopprette forholdet til Gud.

Samuel samlet folket i byen Mispa. Der ville folket faste og tilstå sin kollektive utroskap til Gud (“Vi har syndet mot Herren, ” 1 Samuel 7: 6) og Samuel ville be for dem (1 Samuel 7: 5). Men da filistrene fikk høre at Israel hadde samlet seg i Mispa, tok de det som en mulighet til å marsjere mot fiendene sine - og da Israel hørte at de kom, fikk nasjonen panikk. Folket lovet profeten: "Ikke slutt med å rope til Herren vår Gud for oss, så han kan frelse oss fra filistrenes hånd" (1. Samuel 7: 8).

Samuel svarte med å ofre et lam til Gud på vegne av folket, og som han gjorde begynte filistrene å angripe. Men Gud hørte Samuel og svarte med en fantastisk maktvisning. "Herren tordnet med en kraftig lyd den dagen mot filistrene og kastet dem i forvirring, og de ble beseiret for Israel. Og Israels menn dro ut fra Mispa og forfulgte filisterne og slo dem ”(1. Samuel 7: 10–11). Gud hørte ropene fra sitt folk gjennom Samuel og kom dem til unnsetning.

Møt Ebenezer

Deretter for å minnes Guds mektige inngripen på vegne av sitt folk,

Samuel tok en stein og satte den opp mellom Mispa og Shen og kalte den Ebenezer; for han sa: ”Inntil nå har Herren hjulpet oss.” Filistrene ble derfor dempet og kom ikke tilbake til Israels territorium. Og Herrens hånd var mot filistrene hele Samuels dager. (1. Samuel 7: 12–13)

På hebraisk betyr Ebenezer “stein av hjelp” ( eben = stein; ezer = hjelp). Samuel ville at folket skulle huske, ikke bare i noen få dager, men i årevis, i flere tiår, i generasjoner, hvordan Gud hadde kommet til å redde sitt folk da de ydmyket seg foran ham. De var sårbare, med fiendene sine nærmet seg, og de fortjente ikke Guds redning, etter å ha vært kronisk utro. Og likevel, i sin nådige troskap mot klosterfolket hans, grep Gud inn med torden for å kaste Israels fiender i forvirring og gjøre deres fiender til den sårbare nasjonen.

Utsatt for Wander

Selvfølgelig ville ikke dette være slutten på Israels historie. Mange flere farer, slit og snarer skulle komme. Samuel som løftet «hjelpens stein» var på ingen måte en erklæring om at den endelige seieren var vunnet, men at Gud frem til det tidspunktet hadde hjulpet dem. “Inntil nå har Herren hjulpet oss.” Og fordi Guds folk ennå ikke var ute av skogen, hadde denne Ebenezer en rolle å spille i å minne nasjonen om å beholde troen i dagene fremover.

Slik er det med oss ​​i dag, som synger Robinsons salme og husker Samuels bønn. Historiene våre er ennå ikke over, og vi er ennå ikke ute av skogen. Mange flere trusler venter på oss og vil angripe vår tro. Og vi vet at våre hjerter er hjelpeløse bortsett fra innstilling og forsegling av Guds nåde. Vi er tilbøyelige til å vandre.

Likevel, mens vi lever i spenningen i dette øyeblikket som kalles nåtiden - der fremtidens stryk stormer mot oss og samler seg bak oss i fortidens basseng - vet vi hvem vår Gud har vist seg å være. Han er virkelig en kilde til enhver velsignelse. Han er den hvis barmhjertighetsstrømmer aldri opphører og vil være nye igjen i morgen (Klagesangene 3: 22–23). Og ikke bare har han vist seg trofast i utallige små vennligheter og redninger, men først og fremst ved døden av sin egen Sønn for oss (Romerne 5: 8), fjelltoppen for hans forløsende kjærlighet, Ebenezer vi kaller Golgata.

Jesus sølte sitt eget blod for å redde oss da vi vandret. Hvor mye mer vil han nå redde oss fra farene som kommer? Han har løftet hjelpens stein, og vårt håp om å komme trygt hjem, komme det som måtte være, er ikke bare et ønske, men et sikkert og jevnt håp, så sikker som Gud er Gud. Hvis vi tilhører Kristus, vil han knytte oss til seg selv og forsegle hjertene våre for himmelens domstoler.

Desiring God samarbeidet med Shane & Shane The Worship Initiative for å skrive korte meditasjoner for mer enn hundre populære tilbedelsessanger og salmer.

Anbefalt

Jeg har Parkinson og jeg er i fred
2019
Når alle drømmene dine går i oppfyllelse
2019
Ha dette tankene
2019