Gud vil svare i din krise

Krisen din kommer. Hvis det ikke allerede har gjort det, eller hvis du ikke er i midten av en akkurat nå, vil tiden din komme.

Og ikke bare en krise. I sin alvorlige barmhjertighet punkterer Gud livene våre i denne falne tidsalder med krise-øyeblikk i ulik grad, designet for vårt evige beste. I tusenvis av år har Guds folk kjent “tider med trøbbel” og “dager med nød”, noen ganger altfor godt. Og det samme fortsetter i dag. Vår far lovet aldri at det å være hans ville bety at vi ikke vil ha vårt.

Om og om igjen beskriver Skriften de troende ikke som de som aldri så problemer, men som de som ropte til Gud i sine kriser. Mennene og kvinnene vi husker som modeller, sto overfor de største tider med trøbbel og dager med nød. Og Gud hørte ropene deres om hjelp. Han var ikke døv da - og er heller ikke i dag - for folks stemmer, hvor store eller ydmyke de er, særlig i krise.

I trøbbel og nød

Vår Gud er ikke bare den Gud som snakker - bemerkelsesverdig som den er - men også undrende på undring, den Gud som lytter. Når James kaller oss for å være “raske til å høre” (Jak. 1:19), kaller han oss til å være som vår himmelske Fader. Vi har en far "som hører bønn" (Salme 65: 2), som ivaretar stemmen som vi har lyst på (Salme 66:19). Vår Gud ser ikke bare alle mennesker, men ser sin egen på en spesiell måte, som de han har pakt seg inn i kjærlighet til. Han hører folket sitt med øret til en mann og en far. Han er ikke plaget eller irritert av begjæringene våre - spesielt ikke i trøbbel og nød.

Salmene feirer spesielt Guds iver etter å høre og hjelpe sitt folk i deres "nøddag" og "trengselstid." David vitnet om at Gud hadde vært for ham "en festning og en tilflukt på dagen for min nød" (Salme) 59:16, også 9: 9; 37:39; 41: 1). Han visste hvor han skulle vende seg når krisen kom: "I min vanskelighetsdag ber jeg deg, for du svarer meg" (Salme 86: 7). “Han vil gjemme meg i ly på en dag med trøbbel” (Salme 27: 5). Og David visste hvor han skulle peke andre: “La Herren svare deg på en dag i trengsel!” (Salme 20: 1). “Herren er en høyborg for de undertrykte, en høyborg i vanskeligheter” (Salme 9: 9).

Og ikke bare David, men psalmisten Asaf: "I min trengsels dag søker jeg Herren" (Salme 77: 2). Gud sier selv: «Kall på meg i en trengselsdag; Jeg vil frelse deg, og du skal herliggjøre meg »(Salme 50:15). Langt fra å bli plaget av ropene våre om hjelp, blir Gud æret når vi vender oss til ham med byrdene våre. Det kanskje mest påfallende av alt er avholden fra Salme 107 (fire ganger): "Da ropte de til Herren i deres trøbbel, og han fridde dem fra deres nød" (vers 6, 13, 19, 28). Dette er ikke bare Israels historie om og om igjen, men vår også.

Vår Gud er på sitt beste i krisene våre.

Se vår Gud

Dette er hvem vår Gud har vært fra begynnelsen. Dette er Abraham og Isaks Gud. Og det er denne som Jakob, i sine mange oppturer og nedturer, hans mange strever og bryting, fant Gud til å være: “Gud som svarer meg på dagen min nød” (1. Mosebok 35: 3).

Jakobs Gud er ikke som de falske gudene til de omkringliggende nasjoner. Han er ikke som husgudene til Jakobs onkel, Laban (1. Mosebok 31:19, 34–35). Og ikke som de kanaanittiske gudene Jakobs sønner ville ha funnet når de plyndret Sigem (1. Mosebok 34:29; 35: 2). Andre “guder” svarer ikke på nødens dag. De er ganske enkelt laget av menneskelige hender og fantasi. De er babyleker. De svarer ikke. De handler ikke.

Jakobs liv var en rekke krisesituasjoner, og Gud beviste seg trofast som den Gud som hører og svarer. Akkurat som Gud så Lea i krisen hennes (1. Mosebok 29:31) og husket Rachel i henne (1. Mosebok 30:22), ser han, han hører, husker han, han bryr seg. Han er den levende Gud som vil at vi skal vende oss til ham, og bryte med ham (1. Mosebok 32: 22–28), ikke bare omstendighetene våre, i vår krisetid. Dette er Jakobs Gud - og Nahums Gud (Nahum 1: 7), Obadiah (Obadiah 12, 14), Jeremia (Jeremia 16:19) og Hiskia (Jesaja 37: 3).

Hans perfekte hvordan og når

I vår finhet og fallness kan det til tider virke som om Gud skjuler seg i krisens øyeblikk (Salme 10: 1). Men hvis vi kommer ydmykt foran ham og ikke verner om synd i våre hjerter (Salme 66:18; også 1 Peter 3: 7), kan vi forvente at «virkelig Gud har lyttet; han har fulgt bønnens røst »(Salme 66:19). Og allikevel betyr ikke at Gud hører at han alltid - eller til og med typisk - svarer på hvordan og når vi forventer eller ønsker.

Når vi husker vår Gud som den som svarer oss i vår krisetid - som han gjorde for Jakob og salmistene og profetene - antar vi ikke at han svarer hvordan vi ville gjøre det eller nøyaktig når vi ville ha det. Jacob tilbragte for en tid tjue år under Labans tyranni, og sønnen Joseph brukte tretten år på å gå ned, ned, ned - solgt i slaveri, falsk anklaget, kastet i fengsel og deretter glemt - før Gud oppvokst ham. Vår Gud arbeider på sin "rette tid" (1. Peter 5: 6), i sin "rett tid" (Galaterne 6: 9).

Han vil riktignok høre oss og svare - men ofte på måter og i timing forventet vi ikke. Hans veier og tanker er høyere enn vår (Jesaja 55: 8–9), og han gjør "langt mer rikelig", ikke mindre, enn det vi spør eller tenker (Efeserne 3:20). I Kristus antar vi ikke at vår Gud ikke ser oss, eller hører oss, eller svarer fordi livene våre ikke utspiller seg i henhold til våre planer. Langt fra å anta at han ikke svarer, ønsker vi å motta hans alvorlige barmhjertighet når han fortsetter å gjøre sitt overraskende arbeid med å utfolde historien, og livene våre, ikke i henhold til menneskets forventninger, men i henhold til hans uendelig majestetiske planer og formål. Som vi ser så tydelig i kriseøyeblikket til Guds egen sønn.

Hans større svar

”Han tok med seg Peter og James og John og begynte å bli veldig bekymret og urolige” (Markus 14:33). Der, i den krisehagen, bød Jesus "bønner og bønner med høye rop og tårer til ham som var i stand til å redde ham fra døden, og han ble hørt på grunn av hans ærbødighet" (Hebreerne 5: 7). Gud hørte sin Sønn i krisetiden, men han lot ikke koppen passere. Han skånet ham ikke for døden. Gud som hørte og svarte Jesus, betydde ikke frelse fra korset, men frelse gjennom korset.

Faren hans som "reddet ham fra døden" kunne ha betydd beskyttelse mot døden. Men hans veier var høyere. Han gjorde langt mer rikelig enn vi er tilbøyelige til å spørre eller tenke. Den redningen Gud ga sin Sønn denne gangen var ikke beskyttelse mot døden, men å opprettholde nåden gjennom døden. Så oppstandelse. Og med mindre Jesus kommer tilbake først, vil vi alle møte døden snart nok, og Guds svar til oss vil opprettholde nåden i den og oppstandelse på den andre siden.

Vår Gud er for ekte, og for stor, og for strålende til å arbeide i henhold til våre menneskelige forventninger og praktiske rutetider. Han elsker oss for mye til å regelmessig gjøre akkurat det vi vil når vi vil i krisetider. Men han ser oss alltid. Han hører oss alltid. Og i Kristus vil han svare, ikke nødvendigvis når og hvordan vi vil, men med svaret vi trenger, smertefullt som det kan være for nå, til vår ytterste gode og ære.

Anbefalt

Må eldste bli dyktige i undervisningen?
2019
'Bare ha mer tro': Hvor dårlig teologi skader lidelsen
2019
Gud ønsker ditt hjerte, ikke din grad
2019