Foreldre betyr bryting demoner

Jeg dyttet døra opp med skulderen, og hendene holdt gjennomføringen (igjen). Jeg kom meg gjennom den mørke stuen og satte middag på bordet. Jeg kunne høre barna leke i kjelleren da jeg kikket inn på soverommet for å finne min kone som lå der, doblet over med kvalme. Hun følte seg for syk til å tenke på å spise, for ikke å snakke om å tilberede mat til resten av oss, og så for fjerde gang på like mange netter spiste far middag til fam.

Slik går det i krigstid, og i noen måneder nå har vi vært i kampområdet. Min kone er gravid med vårt femte barn.

Som mange mødre kunne bevitne, er det noen ganger ikke så mye morgenkvalme som bare vanlig sykdom. Hun har ikke følt seg bra siden det nyeste medlemmet av vår familie ble til på slutten av fjoråret. Men det er greit - vi får det til. Det følger med territoriet. Kvalme er faktisk bare ett stykke fra den større kampen. Vi har lært nå at bryting demoner ikke skal være lett.

Satan hater verdens små barn

I sin bok Adopted for Life sier Russell Moore at Satan hater barn og alltid har det. Historien vil si det samme. I Skriften alene ser vi slaktingen av spedbarn i Faraos Egypt og Herodes Betlehem. Hver gang de demoniske maktene motsetter seg Jesus kraftig, blir "babyer fanget i korsbålet." Moore forklarer,

Enten gjennom politiske machinations som Faraos og Herodes, gjennom militære erobringer der blodtørstige hærer ripper babyer fra gravide mødre (Amos 1:13), eller gjennom den mer "rutinemessige" tilsynelatende familieoppløsningen og familiekaos, er barn alltid skade. Menneskets historie er full av likene deres. (63)

"Det er en krig mot barn, og vi er alle på en eller annen måte som spiller noen rolle i det." Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Enten vi ser tilbake på sidene i verdenshistorien, eller bare rundt oss i dag, er poenget sant. Barn blir så ofte fanget i korsbålet, så ofte såret, så ofte ofre for en større konflikt der de ikke har noe å si, ingen innflytelse, ikke noe ansvar. Det skjedde da primitive folk trodde at det ville drepe barna sine å appease gudene, og da krig betydde å brenne hjem og slå av landsbyer. Og det skjer fremdeles i dag når forryddede borgere fører våpen inn på barneskoler, eller når abortklinikker tar imot livredde tenåringer med åpne armer, eller når Boko Haram plyndrer en annen nigeriansk landsby, eller et ungt par bestemmer at Downs syndrom vil forstyrre livsplanene deres. Moore skriver,

De demoniske kreftene hater babyer fordi de hater Jesus. Når de ødelegger «det minste av disse» (Matteus 25:40, 45), de mest utsatte blant oss, ødelegger de et bilde av Jesus selv. (63-64)

Det er en krig mot barn, og vi spiller alle på en eller annen måte en eller annen rolle i det. Hver gang vi beveger oss fremover som trofaste foreldre (eller passer på barn i noen som helst kapasitet, inkludert å ta til orde for de stemmeløse ikke-fødte og frivillige for barnehageplikt på søndager), bryter vi demoner - fordi det er lite som demonene hater mer enn små barn.

Skiftet i perspektiv

Dette krever en endring i vårt perspektiv som foreldre. Hvis vi går inn i arbeidet med foreldreskap med romantikk fra Precious Moments, vil det ikke vare lang tid før fortvilelse setter i gang. Det er bare for vanskelig hvis vi tror det kommer til å være enkelt. Det er viktig å vite, spesielt når det blir tøft, at vi kjemper mot helvete.

Når vi begynner å se foreldrene våre gjennom linsen til åndelig krigføring, konfigurerer det arbeidet vårt på minst fem viktige måter.

1. Vi er mer overrasket når ting går bra enn når det går dårlig.

Du trodde foreldreskap ville være enklere enn det er. Ja det gjorde du. Så mye av dette har å gjøre med hvordan barns rolle har endret seg i samfunnet vårt. I tidligere generasjoner ble barn hovedsakelig født i tre sammenhenger: (1) økonomisk nødvendighet (flere hender på gården!), (2) moralsk forpliktelse (kristen innflytelse) og (3) vanlig struktur (del av den amerikanske drømmen) ( Jennifer Senior, All Joy and No Fun: The Paradox of Modern Parenting ).

I dag er imidlertid barnearbeid tabu, kirkens stemme har avtatt, og den amerikanske drømmen har i økende grad blitt feiringen av de selvlagde suksessene til ukonvensjonelle gründere. "Nødvendigheten" for barn er ikke så intens som den en gang var - selv om barn åpenbart fremdeles blir født. Spørsmålet blir da hvorfor. I hvilken kontekst og tankesett blir amerikanske barn født i det tjueførste århundre?

Jennifer Senior sier at barn i dag, snarere enn forstått som nødvendige, oftere blir sett på som en høyt verdsatt vare. Hun forklarer,

[Foreldre] nærmer seg barneoppdragelse med den samme dristige følelsen av uavhengighet og individualitet som de ville noe annet ambisiøst livsprosjekt. . . . Fordi så mange av oss nå er ivrige frivillige for et prosjekt der vi alle en gang var pliktoppfyllende vernepliktige, har vi økt forventningene til hva barn vil gjøre for oss, og ser på dem som kilder til eksistensiell oppfyllelse snarere enn som vanlige deler av livene våre. (vekt lagt)

Med andre ord, som en vare, sier flertallet av samfunnet at barn eksisterer for å gjøre oss lykkelige, for å øke egoene våre, for å skaffe klapp på baksiden av den ser på verden. Vi har barn fordi vi tror barn vil gjøre livene våre bedre.

“Det er viktig å vite, spesielt når det blir tøft, at vi kjemper mot helvete.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Men hvis vi skyver barnevognene våre med disse idealene i tote, er vi ikke helt sikre på hva vi skal gjøre når ting går sidelengs - som når barna våre tisser på gulvet mens vi handler og nekter å bo i sengene deres om natten, eller spray luftfriskere i øynene etter at de brøt seg inn i baderomsskapet, eller når ultralyden i en mye mer alvorlig hendelse avslører en unormalitet.

Ingen av disse tingene er "å oppfylle."

Egentlig er disse tingene vanskelige - de får hodet til å verke og hjertene våre. Og så blir vi sinte over omstendighetene, og vi skvetter og puffer på at barna våre ikke adlyder alt vi sier - alt fordi vi hadde en blandet forventning om at de ville gjøre det.

Men hvis vi forstår at åndelig krigføring foregår, kan det hende at vi ikke løper like raskt fra deres uhøflighet, eller i det minste ikke på samme måte. Etter å ha forventet det, kan vi komme inn på det med korreksjon og godhet. Vi er kanskje ikke irritert over at hun svingte søsteren; snarere kan vi bli sjokkert over at hun delte Skittles. Når vi vet at vi bryter demoner, overrasker ulydighet ikke så mye som lydighet gjør.

2. Vi setter pris på nyanse i foreldrestrategier.

Den åndelige krigføringen på jobb i foreldrerollen betyr at dette er komplisert arbeid - mye mer komplisert enn teppe-tilnærmingen fra så mange foreldremodeller. Det er så mange bevegelige deler i hver familiesammenheng, for ikke å snakke om forskjellene i barn. Det er dumt at vi skulle tro at det er en tilnærming til alle størrelser for hvordan detaljene skal gå hver gang. Foreldremodeller som antyder noe annet er fulle av reduksjoner og overreaksjoner, enten det betyr at du alltid lar babyen gråte eller alltid ha dem i sengen sammen med mamma og pappa. Når vi griper til en modell over en annen, tar vi i bruk fordeler og ulemper (som alle systemer har) - og verre blir vi ofte sugd inn i en stammentalitet som ødelegger foreldre som gjør det annerledes enn oss.

Foreldre er vanskelig nok. Vi bryter demoner. I stedet for å være en tankeløs evangelist for en bestemt modell, kan du tilby hjelp og din opplevelse når du blir spurt, og vurdere å støtte deg når du ikke er det.

3. Vi forstår faren til det andre ekstreme.

Det kne-rykket svaret på det demoniske budskapet om at barn er verdiløse er å ta feil av barn som alt. Denne responsen svinger så langt i motsatt retning av misopedia (hatet mot barn) at vi faktisk begynner å tilbe barn. Dette er når barn blir nesten mer enn mennesker, til og med engle. I stedet for å se dem som et avbrudd i planene våre, eller som en ulempe for prioriteringene våre, faller vi fra den andre siden og gjør dem til sentrum av verdenene våre. Dette er en del av et samfunnsskifte som startet på slutten av det tjuende århundre. Jennifer Senior kommenterer, “Barn sluttet å jobbe, og foreldre jobbet dobbelt så hardt. Barn gikk fra å være våre ansatte til sjefene våre. ”

Når vi ser foreldreskap i sammenheng med åndelig krigføring, forstår vi at fienden har mer enn en måte å krenke på. Så vanskelig det kan være å svelge, lærer vi at demoner også gleder seg i de hjemmene som drives av barn, spesielt barn hvis hjerter er så skrumpet av egoisme og forvandling at de mangler noen kategori å se seg selv som syndere med behov for Frelser.

4. Vi ser på barn som gaver fra Gud, ikke feil eller avguder.

Barn er en velsignelse fra Gud (Salme 127: 3, 5). Konsekvensene av denne sannheten er strålende store, inkludert for det første at barn aldri er feil, og for det andre at de aldri er gjenstand for vår tilbedelse.

«Forvis fra ordforrådet ditt og snakket om at barna dine er en 'feil'. De er ikke. Det kan de ikke være. ”Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Ta bort fra ordforrådet ditt og snakket om at junior er en "feil." Han er ikke det. Det kan han ikke være. Han er ikke mer en feil enn en høyskole grad, en forfremmelse på jobben eller ektefellen din som sier "det gjør jeg." Dette er velsignelser. Velsignelser, ikke feil - og la oss derfor kalle dem det. Velsignelser er tross alt ikke så kakekutter. Vi forstår at noen ganger i Guds økonomi blir ikke velsignelser tjent på et sølvfat. De er gode - fantastisk gode - men det er ikke en mikrobølgeovn. Det er mer som den lange, utrettelige vandringen opp et fjell, den typen som får deg til å stoppe og stille spørsmål om du faktisk vil klare det, men når du gjør det, fyller du et dypt tilfredshet bare mulig i den høyden du står i.

Den slags velsignelse er ikke en feil, men det er heller ikke et idol. Hvis vi setter barna våre på hjertets trone, tikker klokken før alt blåser opp. Det er fordi avgudene alltid er en dekning for selvdyrkelse. Når barn blir våre avguder, betyr det at de blir virkemidlene til vår mening. Det triste med faren som ikke kommer fra sønnens rygg ved fotballøvelse, er at pappas betydning er så bundet i suksessen til sønnen at han ikke kan forestille seg fiasko. Under dekke av å elske sin sønn skaper han faktisk uutholdelig press og bruker sønnen til sin egen fordel. Alle taper.

Verken feil eller avguder, våre barn er gaver - velsignelser som vi skal være takknemlige for og som vi er kalt til å være forvaltere.

5. Vi vet at Gud er i kampen på vår side.

En gang kom en mengde mennesker til Jesus med barna sine. De hadde håpet at Jesus, når han så dem, la hendene på barna og ba. Tilhengerne av Jesus irettesatte imidlertid folket. Mesteren har ikke tid til barn. De er for under ham. Få dem ut herfra.

Det er ikke så tøft som det høres ut. Vi kunne til og med ha gjort det samme.

Men Jesus snakker det korrigerende ordet: “La de små barna komme til meg og ikke hindre dem, for til slike hører himmelriket” (Matteus 19:14). Og så, som Matteus forteller oss, "la han hendene på dem" (Matteus 19:15).

“På en vakker måte kan vi ikke helt forstå, Jesus elsker barna våre mer enn vi gjør.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Da Jesus gjorde dette, både for sin dag og for vår egen, markerte han seg som en talsmann for barn. La de små barna komme til meg. Dette betyr at vi på en vakker måte ikke helt kan forstå, at Jesus elsker barna dine mer enn du gjør.

Det betyr, som Gud har sagt til oss i sitt ord, at han er for de yngste og skrøpelige blant oss. Det betyr at han er i denne kampen på vår side og har kjempet i årevis.

Det betyr at når kvalmen kommer inn, eller når vi bryter det verste av demoner, selv om det ikke er lett, kommer vi til å vinne denne kampen.

Anbefalt

Abortens blinde øyne
2019
Hvorfor er vennskap vanskelig for menn? Fem måter å bygge sterkere forhold på
2019
De hemmelige små kirker vet best
2019