Er kjærlighet til penger virkelig roten til alt ondt?

Er kjærligheten til penger "roten til alle ondskap" eller bare "roten til all slags ondskap" (1. Timoteus 6:10)? “All ondskap” er den formelle engelske ekvivalenten til den opprinnelige greske ( pantōn tōn kakōn ).

Det er oppsiktsvekkende at alle eldre versjoner av Bibelen oversetter 1. Timoteus 6:10 på den mer bokstavelige måten: "Kjærligheten til penger er roten til alle ondskap " (eller alt ondt). Dette inkluderer Wycliffe Bible, Luther Bibel, Geneva Bible, King James Version, Douay-Rheims, Darby Bible og Revised Standard Version.

Men nesten alle moderne versjoner bruker den tolkende omskriften: "Kjærligheten til penger er roten til all slags ondskap ." Disse inkluderer NCV, NIV, NASB, ASV, ESV, NKJV, HCSB, NLT, NRSV og GNT.

Et unntak blant moderne oversettelser er NET Bibelen: "For kjærligheten til penger er roten til alle ondskap." NET-notatet om "alle ondskap" lyder:

Mange oversettelser gjengir dette “av all slags ondskap.”. . . Men det er ingen parallell for å ta en konstruksjon som denne til å bety "alle slags" eller "alle slags." Den normale forstand er "alle ondskap."

Hvorfor omskriver moderne versjoner?

Så hva forandret seg i løpet av de siste seksti årene som fikk en ensartet bokstavelig oversettelse ("roten til alle ondskap") til å vike for en ensartet parafrase ("roten til all slags ondskap")? En ting vi vet endret ikke : betydningen av teksten. De greske ordene fra 1. Timoteus 6:10 bar Paulus intensjon på Luthers tid, og de har samme intensjon i dag.

En annen ting vi vet forandret ikke: Det er ikke vanskeligere eller lettere for kjærligheten til penger å være roten til alle ondskap i dag enn for fem hundre år siden. Hvis moderne oversettere ser et problem, gjorde det også oversetterne for fem hundre år siden. Alle oversettere har hatt tanken uttrykt i notatene i NET Bibelen - at det å si at kjærligheten til penger er roten til alle ondskap "ser ut til å være ikke helt sann i livet (noen ondskap er ikke knyttet til kjærlighet til penger)." si.

“Moderne oversettere føler seg friere til å vike fra klar, forståelig formell ekvivalens til fordel for forklarende parafraser.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Det som har endret seg de siste seksti årene, er at oversetterne i dag føler seg friere til å vike fra klar og forståelig formell ekvivalens til fordel for forklarende parafraser. Det er ikke noe språklig eller grammatisk uklar om den bokstavelige oversettelsen, "Kjærligheten til penger er roten til alle ondskap." Det som er uklart, er hvordan kjærligheten til penger faktisk kan være roten til alle ondskap.

Alle oversettere har følt dette, ikke bare moderne. Hvorfor oversatte ingen av de eldre oversetterne teksten som "all slags ondskap"? Min gjetning er at tankene deres gikk slik ut:

Jeg kan ikke være i stand til å se hvordan kjærligheten til penger er roten til alle ondskap, men jeg skal ikke la min manglende evne bestemme om det virkelig kan være en måte at penger er roten til alle ondskap. Så jeg vil la det ligge som Paulus skrev det. Kanskje folk mer innsiktsfulle enn jeg vil trenge inn i Paulus 'mening.

Det ser ut til å være nøyaktig den rette holdningen å ha i å oversette en tekst som hevder guddommelig inspirasjon og bærer absolutt autoritet. Den moderne antakelsen ser ut til å være:

Hvis vi ikke kan se hvordan Paulus kan bety: "Kjærligheten til penger er roten til alt ondt, " har vi rett og visdom til å endre ordlyden for å antyde en mer troverdig mening.

Bevare original tvetydighet

La meg prøve å forutse en kritikk. Jeg er klar over at formell ekvivalens ikke alltid er mulig. Noen ganger er det ingen konstruksjon på engelsk som tilsvarer det greske og hebraiske. Noen ganger vil formell ekvivalens være så vanskelig at alle lesere ville snuble over engelskmennene.

Men når det gjelder 1. Timoteus 6:10, er den aktuelle greske strukturen grei ( pantōn tōn kakōn ) og har en nøyaktig engelsk motstykke (“av alt ondt”). Begge er like tydelige og like rart. Det er ingen skjult ledetråd i det greske uttrykket eller det engelske uttrykket som vil gjøre ting noe klarere eller mer uklar. Noe som betyr at ingenting går tapt i klarhet når en enkel ekvivalent frase brukes til å oversette det greske, som "roten til alt ondt." Ingen klarhet går tapt, fordi den samme tvetydigheten er bevart.

Denne bevaring av formell likhet er en stor gevinst. Det er det jeg lengter etter i all oversettelse, der det er mulig. Gevinsten er at nå har den gjennomsnittlige leseren, og pastoren hvis gresk er rusten, sjansen til å tenke dypt og kontekstuelt om hvordan Paulus så kjærligheten til penger som roten til alt ondt . Leseren blir ikke frastjålet sine egne mulige eksegetiske funn bare fordi oversetterne bestemte for ham at det ikke kunne gis ordentlig mening til ordene slik Paulus skrev dem.

Etter min mening er denne teksten en klar sak der oversettere skal ydmyke seg og innrømme at deres manglende evne til å se en plausibel betydning for Paulus ord (“roten til alle ondskap”) ikke betyr at det ikke er det. Hvis "all slags ondskap" er den beste tolkningen av de underlige ordene, la leseren oppdage og bestemme det.

Hvordan er kjærlighet til penger roten til alt ondt?

Det er mulig at da Paulus skrev disse ordene, var han fullstendig klar over hvor utfordrende de ville være, og at han forlot dem akkurat som han skrev dem fordi han så en følelse av at kjærligheten til penger virkelig er roten til alle ondskap - alt onder! - og han ønsket at Timothy (og oss) skulle tenke dypt nok til å se det.

Jeg tror det faktisk var tilfelle. Jeg vil gi mitt korte forslag om hvordan kjærligheten til penger er roten til alle ondskap. Men selv om du tror jeg tar feil, står hovedpoenget med oversettelse, fordi noen andre kan finne nøkkelen, selv om jeg ikke har gjort det.

Her er sammenhengen til 1. Timoteus 6: 6–10:

Gudsfrykt med tilfredshet er stor gevinst, for vi brakte ingenting til verden, og vi kan ikke ta noe ut av verden. Men hvis vi har mat og klær, vil vi være tilfredse med disse. Men de som ønsker å bli rike, faller i fristelse, i en snare, i mange meningsløse og skadelige ønsker som stuper mennesker i ødeleggelse og ødeleggelse. For kjærligheten til penger er roten til alt ondt . Det er gjennom denne kjærligheten til penger at noen har vandret bort fra troen og gjennomboret seg med mange kvaler.

Legg merke til at den første delen av vers 10 (“For kjærligheten til penger er en rot av alle ondskap”) fungerer som en grunn, eller en sak, både bakover for vers 9 og fremover for resten av vers 10. La oss ta disse av gangen.

Hvordan er vers 10a et grunnlag for vers 9?

Vers 9 sier at de som ønsker å bli rike, faller i “mange meningsløse og skadelige ønsker.” Legg merke til at ønsket om å bli rik ikke gir bare ett ønske, men mange . Da sier Paulus at ønsket om å bli rik har denne virkningen “ fordi kjærligheten til penger er roten til alt ondt.” ”Ønsket om å bli rik” i vers 9 tilsvarer “kjærligheten til penger” i vers 10a. Og "mange ønsker" i vers 9 tilsvarer "alle ondskap" i vers 10.

Paulus sporer årsaken til disse “mange ønsker” tilbake til kjærligheten til penger som roten til “alle ondskap”. Hvorfor resulterer ikke ønsket om å bli rik bare bare ett ønske om penger, men “mange ønsker”? Fordi kjærligheten til penger er roten til langt mer enn vi vanligvis tror det er. Det er roten til alle ondskap som menn gjør. Paulus sporer mangfoldet av ønsker som flyter fra ønsket om å bli rik ned dypt til en rot som står for “mange” fordi den står for “alle”.

"Kjærligheten til penger er roten til langt mer enn vi vanligvis tror det er." Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Hvordan gjør kjærligheten til penger det? Dette er en måte: Fordi "penger" ikke har noen verdi i seg selv (papiret eller metallet). Det er ønskelig bare fordi det er et kulturelt symbol som kan omsettes for de “mange ønsker” vi har. Men det kan ikke omsettes for Gud eller gudsfrykt. Derfor tilsvarer kjærligheten til penger i Paulus tankene rotlengselen etter de tingene pengene kan kjøpe minus Gud. Det er grunnen til at alle disse mange ønsker “stupe mennesker i ødeleggelse og ødeleggelse” (vers 9).

Gode ​​ønsker ødelegger ikke. Bare ønsker om noe minus Gud ødelegger. Det er det kjærligheten til penger representerer. Derfor er denne kjærligheten roten til alle ondskap som menn begår. Fordi alt ondt kommer fra det rotlysten - ønsket om noe minus Gud. Ingen unntak.

Dette er essensen av synd og roten til all synding - hvis du kommer til kort fra Guds ære (Rom 3:23). Eller, for å si det på en annen måte, synd er å "bytte Gud ut for skapelsen" (se Rom 1:23, 25). Med andre ord, ved roten foretrekker synden alt over Gud. “All ondskap” kommer fra dette som foretrekker eller av dette ønsket. Hvis noe er ønsket for Guds skyld, er ikke dette ønsket synd. Hvis noe ikke ønskes for Guds skyld, er dette ønsket synd. Derfor kommer all synd, “alt ondt”, fra dette ønsket, denne kjærligheten - representert i 1. Timoteus 6:10 av kjærlighet til tilfredshetsvaluta minus Gud.

Hvordan er vers 10a relatert til resten av vers 10?

Nå ser vi i den andre retningen fra vers 10a - frem til resten av verset. “ For kjærligheten til penger er en rot av alt ondt . Det er gjennom denne kjærligheten til penger noen har vandret bort fra troen og gjennomboret seg med mange kvaler. ”

Akkurat som i vers 9, "de mange meningsløse og skadelige ønskene dypper mennesker til ødeleggelse og ødeleggelse", så her i vers 10 fører kjærligheten til penger mennesker til å "stikke seg gjennom mange kvaler."

“Hvis du elsker penger, kan du ikke tjene Gud. Og hvis du ikke kan tjene Gud, så er alt du gjør ondt. ”Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Hvordan? “Gjennom denne kjærligheten til penger har noen vandret bort fra troen .” Kjærligheten til penger virker dens ødeleggelse ved å lokke sjelen til å forlate troen . Troen er den tilfredse tilliten til Kristus som Paulus refererte til i vers 6: “Gudsfryktighet med tilfredshet er stor gevinst.” Troen sier: “Jeg har lært i hvilken situasjon jeg skal være tilfreds ” (Filipperne 4:11). Troen har tilfredshet under alle omstendigheter fordi den har Kristus, og Kristus kompenserer for ethvert tap: ”Jeg regner alt som tap på grunn av den overveldende verdien av å kjenne Kristus Jesus, min Herre” (Filipperne 3: 8).

All sann dyd vokser fra denne roten til å hvile i Kristus. Uten det utfører vi våre gjerninger ikke som et uttrykk for Kristi allferdighet, men for å kompensere for en viss mangel føler vi, av mangel på tro. Men det er ikke sann dyd, og den ærer ikke Kristus. Bare det som gjøres fra tro, er virkelig dydig. Således skrev Paulus: “For alt som ikke går ut av tro, er synd” (Romerne 14:23).

Noe som betyr at "alle onde ting" - å bruke ordene fra 1. Timoteus 6:10 - stiger opp fra sjelen som er lokket bort fra troen. Og det, sier Paul, er det kjærligheten til penger gjør. Gjennom denne kjærligheten til penger “har noen vandret bort fra troen.” Men “uten tro er det umulig å behage Gud” (Hebreerne 11: 6). Bare ondskap kommer fra trosløshet - alt ondt .

Du kan ikke elske Gud og penger

Så enten vi fokuserer på måten 1 Timoteus 6: 10a forholder seg tilbake til vers 9, eller frem til resten av vers 10, er konklusjonen den samme: Det er ikke tull å snakke om at kjærligheten til penger er roten til alle ondskap . Å endre dette i oversettelse til “all slags ondskap” er unødvendig (og når du tenker på det, er " alle slags" sannsynligvis like problematisk som " alle ondskap").

Den kanskje enkleste måten å illustrere dette på er å sitere Jesus da han sa:

Ingen kan tjene to herrer, for verken vil han hate den ene og elske den andre, eller han vil være viet til den ene og forakte den andre. Du kan ikke tjene Gud og penger. ”(Matteus 6:24)

Jesus bruker begrepet "kjærlighet" for å beskrive valget: Vi elsker enten Gud, eller vi elsker penger. Han knytter ideen om å ”tjene” til denne ideen om å elske: ”Du kan ikke tjene Gud og penger.” Av dette trekker jeg ut at hvis du elsker penger, ikke kan du tjene Gud. Og hvis du ikke kan tjene Gud, så er alt du gjør ondt. For det er det som er ondt: enhver handling som ikke utføres av kjærlig tjeneste til Gud. Derfor er kjærligheten til penger roten til alle ondskap, ikke bare noen ondskap.

Kanskje blir du ikke overtalt at jeg har sett en troverdig mening i 1. Timoteus 6:10 for ordene: "Kjærligheten til penger er roten til alle ondskap ." Hvis ikke, håper jeg du i det minste har sett at noen har gitt mer innsikt enn jeg sikkert kan se en slik mening. Derfor skulle ikke oversettere forutsette den innsatsen ved å antagelig kjenne en slik betydning ikke.

Anbefalt

Be for Nepal
2019
Hvis du ikke hater faren din, kan du ikke være min disippel
2019
Ekte venner er vanskelig å finne
2019