To blinde guider: Samsvarer vårt sinn og hjerte til Guds

For mange år siden, da jeg var IT-fyr, introduserte en venn meg for et stasjonært operativsystem som var strømlinjeformet, effektivt og utilgivende. Det ble kalt Linux - uttales “linn-ux”. . . med mindre du selvfølgelig var kjent.

Skjønnerens navn var Linus, og det ble derfor et personlig, moralsk ansvar for noen utvalgte for å sørge for at ingen noensinne uttalte navnet “Linn-ux” uten å rette opp foredragsholderen: “Det uttales 'Lye-nux, ' som Linus med en X. ”Debatten var forståelig lidenskapelig på begge sider.

Så sent en natt fikk jeg en melding fra en venn, som ganske enkelt sa "ENDELIG!" Den vedlagte filen var et opptak av Linus Torvalds selv, og sa: "Hei, dette er Linus Torvalds, og jeg uttaler Linux som Linn-ux." Det som hadde vært en tullete, men omstridt krangel blant hundrevis av kolleger stoppet i løpet av noen dager da lyden fra Torvalds stemme tok seg gjennom IT-rekkene. Ingen kunne krangle med skaperen! Han var den endelige autoriteten.

Og slik er det med oss ​​alle. Det er en endelig autoritet i livene våre. Noen stemmer som definerer hva som er sant og mot hvem argumentasjon virker nytteløs. Det er to vanlige alternative autoriteter, og begge er blinde guider.

Følelse

I vår nåværende kulturelle kontekst skal det ikke komme som noen overraskelse at følelser dominerer vår virkelighetsoppfatning. Hvis en ting gir glede, kan du gå for det; hvis det gir smerte, unngå det. Denne epikuriske levemåten er ikke ny på noen måte, men den har styrket sin posisjon i litteratur, akademia og vanlig tenkning det siste århundret.

For eksempel før fremveksten av babyboomer-generasjonen, hvis man ønsket å kommunisere at de var usikre på et bestemt emne eller stilling, ville det vanlige avståelsen være "Jeg vet ikke hva jeg synes om det", mens det siden 1960-tallet har blitt stort sett erstattet av uttrykket “Jeg vet ikke hvordan jeg har det.” På mange måter blir vår kultur kastet frem og tilbake av bølgene og vindene fra følelser og ustifulle hjerter (Efeserne 4: 14).

Kristne burde forstå bedre enn noen andre hvordan hjertene våre er flyktige og falt, langt fra ufeilbarlige. Hjertene våre lengter ofte etter syndige ting; våre følelser kan gjøre ekte ensomhet om til falske følelser av isolasjon (2. Kor 1, 22); våre lidenskaper krever hele tiden korrigering (1. Peter 1:14; 4: 2–3).

Skriften er tydelig at våre hjerter ikke er egnet til å styre oss. ”Hjertet er svikefullt over alle ting og desperat sykt; hvem kan forstå det? ”Som Jon Bloom har sagt:“ Ikke følg hjertet ditt; våre hjerter ble ikke laget til å bli fulgt, men til å bli ledet. ”Hengivenheter skal ikke behandles som virkelighetens plumlinje.

Årsaken

Så hva da? Hvis våre hjerter ikke er ment å styre, bør vi følge tankene våre, ikke sant? Ditch Epicurean hedonism for Sokratisk logikk. Mange kristne har nådd frem til denne stoiske løsningen - med rette skeptiske til kjærlighetsdrevet kristendom, de prøver å tømme all følelse fra det kristne livet og kjøpe inn ideen om at tankene våre, i stedet for våre følelser, er definers av virkeligheten. Likevel er denne overbevisningen ikke mindre farlig eller mer bibelsk enn den andre.

For det første fører ikke riktig tenking alltid til rette hengivenheter eller riktige handlinger. Dette var Kristi gjentatte irettesettelse av fariseerne: “Ve dere fariseere! For dere gir tiende mynte og rute og enhver urt, og forsømmer rettferdighet og Guds kjærlighet ”(Luk 11:42). Fariseerne var som gamle Harvard Law-akademikere angående mosaikkloven. De kjente loven så godt at de til og med tiendet urtene fra hagene sine. Men deres forståelse og kunnskap var uten betydning. Fordi kunnskapen deres ikke oversatte til kjærlighet til Gud, spurte Jesus de skriftlærde - datidens fornemme bibeleksperter - et utrolig støtende spørsmål: har du noen gang lest Skriften (Matteus 21:16; jf. Johannes 5: 39–40 ; Markus 12:24)?

Våre sinn er ikke trygge fra syndighetens herjinger mer enn våre hjerter. Det er ingen del av vår menneskelige natur som ikke blir forvrengt av synd - inkludert måtene vi tenker, ikke bare måtene vi føler (Efeserne 2: 3). Faktisk er tankene våre like fordrevne som hjertene våre, og like listige (Salme 64: 6; Rom 1, 28; Efeserne 4: 14).

Igjen, absolutt som troende, vet vi at dette er sant. Hvor mange ganger vandrer og flyter tankene våre for å stusse ildstedene for lidenskapene våre i stedet for å provosere vår kjærlighet til Herren? Hjernen vår selv - ikke bare hjertene våre eller følelsene våre - må fornyes for Gud (Romerne 12: 2). Derfor bør vi ikke bare la fornuft få det endelige ordet om hva som er rett og sant. Selv om vår logikk er riktig, kommer den til kort fra hva Gud krever - nemlig kjærlighet og glede over Guds rettferdighet og sannhet.

Skrift

Hvis man da kan føle, men ikke forstå og tenke, men ikke bli beveget, hvor forlater det oss? Det etterlater oss hvor alle troende har vært gjennom tidene. Guds ord er den endelige autoriteten i livene våre.

Når Gud gir et løfte om at han aldri vil forlate eller forlate oss (Hebreerne 13: 5), er det sant. Vi kan vite at vi har fellesskap med Gud selv når vi føler oss ensomme, og vi kan føle en genuin følelse av fred selv når sinnet vårt oppfatter isolasjon. Tanker og følelser kan være med på å informere vår virkelighet, men det er bare Guds ord som kan definere den.

Så tenk gudfryktige tanker, kjenn gudfryktige hengivenheter, men la dem begge styres og defineres av Bibelen. Gjør alt sammen avhengig av Guds hjelp til å vise deg sannheten i hans ord og la det ta tak både i tankene og hjertet ditt (Salme 119: 105). Når Skaperen snakker, kan ingen krangle; han er den ytterste autoritet - både den som vi vil redegjøre for våre tanker og gjerninger (Rom 14:12), og den som lover å vise oss veien i sitt ord (Joh 16:13).

Anbefalt

Må eldste bli dyktige i undervisningen?
2019
'Bare ha mer tro': Hvor dårlig teologi skader lidelsen
2019
Gud ønsker ditt hjerte, ikke din grad
2019